雖然不知道他到底是誰
沒看過他的著作
但是很喜歡這篇文章裡的他~
【編譯劉耘整理報導】「文化研究必須具備政治視野。這並不是說它必須被某個特定黨派或政治立場給採用，而是說，若你從事文化研究，你勢必要去質疑界線、階級、教條及既存觀點；這在本質上就是一種政治行動，一種對現存知識形式的挑戰。」
這是文化研究理論家斯圖亞特．霍爾（Stuart Hall）2012年接受媒體教育基金會（MEF）訪問時所說的一段話。這位對左翼思潮貢獻極大的牙買加裔學者10日於倫敦辭世，享年82歲。
為弱勢發聲 受家庭背景影響
2013年的一部紀錄片《霍爾計畫》（The Stuart Hall Project）描述了他的生平及其哲思。霍爾畢生致力於多元文化、環保及同志權益運動，這都是在英國工黨的「新工黨」（New Labour）運動中不可或缺思想。而推動他積極走上政治及文化領域的原因，或可追溯至家庭背景及移民經歷。
出生於牙買加一個懷抱著「殖民浪漫情懷」的中產家庭，霍爾的雙親皆為混血，他是家中膚色最深的成員。母親禁止他邀黑人朋友到家裡玩，也不讓他姐姐與一位黑人醫學生相戀，造成她後來精神崩潰。
霍爾年少時接受英式教育，1951年獲得獎學金赴英國牛津大學求學，此後在英國定居並任教數十餘年。他屬於戰後第一波自加勒比海地區移居英國的溫德拉許（Windrush）移民，目睹了曾殖民牙買加的英國是如何對待這些人，而親身遭遇的歧視也成為促使他投身政治的原因之一。
批單一霸權 倡多元文化
霍爾放棄完成文學博士學位，轉而專注於政治及社會領域。雖未曾出版完整的個人書籍著作，他所撰寫的文章無數，內容橫跨後殖民主義、媒體、性別、身分及種族等議題，創辦的《新左評論》（New Left Review）也對開展移民及身分認同等討論有顯著貢獻。
霍爾認為，文化身分認同是流動的，且易受到歷史、文化及權力的影響。他觀察不同背景、語言及宗教信仰的人們如何共同生活，而這也讓他成為文化霸權主義的嚴厲批評者。
當時，英國保守黨議員特畢特提出一個引發爭議的「忠誠測試」（cricket test）理論，認為那些支持家鄉球隊的移民及移民之子缺乏對英國的忠誠、並未融入英國社會中。霍爾當時提出，英國從來就不是單一文化社會，而英國特質應更為包容，「多元種族但單一文化的社會」這一詞彙在他看來根本是自相矛盾。他認為，最關鍵的問題是：「我們要保留或放棄多少自身的文化認同來成就『我們』？」
霍爾認為，多元文化主義在911事件前達到高峰，他描述當時「處處可見差異與混合，卻沒有人完全退縮到各自的移民群體中」。對於後來急遽發展並讓人們退回各自群體的伊斯蘭基本教義派，他責怪西方世界的無能。「多年來，這個伊斯蘭社群都敞開對話的大門，我們卻對此一無所知。我們將刻板印象套到他們身上，卻從未提出一個能引領我們邁向更和諧社會的堅定論述。」他表示。
除了移民及身分認同議題，霍爾著名的論述還有他對流行文化的解構。他認為，一個文化在權力與體制的角力中，有時能變得「高雅」，也可能退回「流行文化」。在他看來，流行文化與身分認同一樣，是不斷變動的、且與社會階級、意識形態及權力緊密連結。
佘契爾上任4個月後，霍爾新創了「佘契爾主義」（Thatcherism）一詞，率先承認英國因她進入了新的政治時期並嚴厲抨擊其政策外，也認為佘契爾主義之所以興盛，是因左派人士的疏忽所致。
他認為，當時社會黨人未能察覺許多勞動階級的夢想因官僚體制破滅，而眾多工會也未能提供任何願景。佘契爾主義因此有機可乘，藉著道德及文化等過去不被視為政治的領域「重新定義大眾思維的輪廓」。他的批評促成了英國工黨在1990年代中期開始的新工黨運動，一改過去追求「平等」的訴求，轉而強調「社會正義」。
投身運動 以行動實踐理論
在霍爾的影響下，過去30多年來英國對文化包容概念及種族議題的討論日益增長，而過去種種並未成功的革命在霍爾眼中，正是最能促成社會改變的趨力。
他曾說：「1968年當時，每個人都說社會根本沒有改變，因為沒有人最後贏得政權。這點千真萬確，那些學生並未勝利。但自此之後，人們的生活被深刻的改變了；社區主義、社會共同體、女性主義、同志權益等概念，都在那些失敗革命的衝擊下被改變了。」
在霍爾眼中，文化研究從不是高高在上的學術活動，而是一種檢視自身困窘真相、思考人們如何深受權力結構牽連的方式；而文化研究者最重要的責任，則是以行動實踐理論。
「看見人們垂死於街頭的急迫性，文化研究的崇高宗旨到底是甚麼？每個認真將文化研究作為學術知識來追求的人，都必須去感受其轉瞬即逝、缺乏實質性、無力承諾改變的特質，並察覺我們所做的改變多麼少，又多難說服人們做任何事。如果你沒有意識到這是你研究工作中所存在的一股張力，那麼理論已讓你和現實脫鉤了。」他說。
http://www.lihpao.com/index.php?action-viewnews-itemid-137663
沒有留言:
張貼留言